宜章城关夜故事

宜章县“城关夜故事”是历史悠久的民间传统群众性文化活动，每逢春节，从初一到十五元宵期间，或单家独户，或多户联合，或以群团、单位组织装演夜故事。“故事”游展时，火把通明，爆竹轰鸣，锣鼓喧天，观看群众人山人海，万人挤街。1995年，省文化厅授予宜章县城关镇为“夜故事艺术之乡”，其后，多次，由县委、县政府“两办”行文组织夜故事大会演，更是火透楚粤，省、市、县各媒体竞想报道。目前，宜章县人民政府已把它申报为省级非物质文化遗产保护项目。

“夜故事”活动时间，多在每年春节初一至元宵期间的晚上进行。其形式是：将民间传统、神话故事，著名文学、戏剧故事和各时期新人新事等，用戏剧手法将真人化妆、着装、造型，配之以道具和场景，利用马、板车、轿子、彩棚等，或驮，或推，或抬，将“故事”高高托起游行展示，使观众见其型而悟其意，联想其故事情节。其中用架、轿抬的，称抬故事；用马、骡、驴驮的，称马故事；故事人物自行走动的，称走故事。其中  马故事在旧时很盛，现在已稀有了。

由于“故事”活动时间在夜间进行，“夜故事”也就由此得名。

传承下来的夜故事，主题鲜明，内容健康，保持着原汁原味的民俗、民风。取材于神话故事的有：二十八宿、八仙过海打鱼、嫦娥奔月、三星高照、牛郎织女、七仙姑下凡、劈山救母、龙宫借宝、哪吒闹海、观音坐莲、唐僧取经等；取材于戏剧故事的有：姜太公钓鱼、昭君出塞、桃园结义、孔明借箭、穆桂英挂帅、薛仁贵征东、五虎平南、白蛇传、空城计、平贵回窑、打渔杀家、三请梨花等；取材于民间故事的有：渔翁戏蚌精、张古董磨豆腐、毛国尖打铁、撬兀、西巴烂抖碓等；现代故事有：刘胡兰、江姐、董存瑞、阿庆嫂、杨子荣、红灯记、红色娘子军、雷锋、焦裕禄、山村女教师、我们爱科学等。此外，还有时新故事，多是把十二生肖拟人化，随年而变，如鸡年则《金鸡报春》，猪年则《金猪贺岁》等。

故事、火把、锣鼓钹，称为夜故事“三大件”。这些器具、制品，除服装要根据故事人物专制外，其他都是取之于家庭现有，量财而行。“抬故事”的演员因需要劳力抬着走，一般选用聪明、灵活的童男、童女或少年。“走故事”或“马故事”，演员长幼不论。旧时，能自家装演故事的人家，表示其人财两盛，子孙发达。因而装、演故事成为当地一种荣耀。

2005年，宜章作家李光礼撰写的论文《漫谈宜章夜故事》祥实地阐述了宜章“夜故事”的文化特征及其起源、装演形式、社会文化价值，以及传承、保护、发展趋势。为宜章“夜故事”奠定了完整的理论基础。论文已被选入《全国文化大视野》，是夜故事申报省非物质文化遗产的主要理论根据。

莽山瑶族盘王节文化

莽山瑶族盘王节文化是宜章民族文化的瑰宝。盘王节文化以还盘王愿为主，其他如起春节、团圆节、婚、丧喜庆等文化都是盘王节文化的支分文化。

莽山瑶族（乡）盘王节，是全国瑶族盘王节的分支承传，在莽山已有五百多年的历史。盘王节是瑶族祭祀祖先的节日，与汉族“七月半”中元节意义相似，他们主要是为了纪念先祖  瓠抗敌御侮、受封为“盘王”之日。莽山盘王节于每年农历十月十六日举行。每期连续七天七夜，现在一般为三天三夜。除了当地瑶民人人参会外，还邀请邻近省、县（市）、乡、村的瑶族代表赴会，自己也常被外地瑶胞相邀参加他们的节会。由于盘王节是瑶族同胞最盛大的节日，当然地成为瑶族民间文化集中展观的节日。

节日期间，庙（祠）中安放磐瓠夫妇及子女十三尊木雕绘像，墙壁上悬挂着“满堂众圣”等纸绘彩色神像供祭祀。节日内容丰富，主要是祭祀盘王先祖，追溯历史。期间，一是杀猪宰牛、斗糍粑、蒸土酒，天天佳肴盛宴大吃大喝，喜庆有余；二是师公作法祭祀先祖；三是演戏、斗武，即“文艺会演”。所有的瑶族文化艺术都在期间尽情展示，其中掺杂着瑶族宗教信仰的道教和巫教色彩，整体意愿是既娱人又娱神。夜以继日，尽情狂欢。入夜，盘王节会场火把通明，人们围着篝火载歌载舞，有吟有唱成为节日的一道亮丽景观。“篝火晚会”是莽山瑶族文化的精华之一，也是莽山乡群众文化的一大品牌。

除盘王节外，莽山瑶族还有“起春节”“团圆节”以及如同过节一般的婚嫁、生日庆典等都要歌之舞之，欢之乐之，喜气洋洋，十分隆重。常常是连续几天几夜亲朋、乡邻共欢；遇丧葬则有专门的祭祀礼仪，主要由师公跳师公舞。这些“节”和日常的民俗文化活动，是盘王节活动的分支活动，一到盘王节，平常节庆、喜庆的文艺活动（节目），便得到升华和集中展示。

1986年，郴州地区首届盘王节在莽山举行大庆活动。2006年，郴州地区第三届盘王节又在莽山举行在庆活动，各项活动期间，全国各县、市的长族  村都有瑶族代表赴会。

其他民间文化

1、龙狮武术：宜章农村一直盛行耍龙、耍猴子、耍春牛、耍龙灯等活动。不同的是有单狮子，有双狮子。单狮子即一个狮子，演出时有的是罗汉戏狮子，有的是猴子戏狮子。双狮即狮子带崽，或一公一母。龙有布龙、香龙（草龙）、板凳龙之分。武术都是在耍龙、狮后附带演出的。耍狮舞龙在早期比较盛行。1958年“大跃进”后，被视为封建、迷信文化而少有出演。1978年改革开放后，逐渐复出。

2、八人班：“八人班”一般由七、八个人组成，有吹、拉、弹、唱，不表演，俗称“唱戏”。“文革”期间匿迹，改革开放后复出，1990年后盛行。有西洋器乐和民乐两种。是目前红、白喜事、节日庆典、商家广告的主要文化传媒。宜章城乡现有20多支“八人班”。